郑蒨

　　阳春三月，风清日明，是为清明。
　　清明节，古时又叫祭祖节、踏青节、三月节。清明期间扫墓、踏青往往难以截然分开，肃穆与欢乐的情感总是交织在一起。
　　今年清明，我照例回乡扫墓。
　　家族墓地都在老家乡下，离村子有几里路。每次扫墓，得先从镇上来到村里，然后穿过一片望无边际的田野。田地上团团簇簇生长着叫不出名字的灌木丛，也零落长了些树；地上的野草足有半人高，远远望去，草丛中不时闪出村民放养的牛羊只，恍然间，颇有“风吹草低见牛羊”的塞外风光呢。吾村各个家族的祖辈故茔均三三两两散落在这片田野中。路上，不时遇到扫墓的同乡里人。
　　我到的时候，家族亲戚大部分都到了，有的还专程从外地赶来——现今春节不一定回家，而清明是一定要回的。大家彼此打着招呼，问候着、寒暄着，男的互相扔着香烟，开着玩笑，种地的讨论收成、做生意的问“赚没”；女的相互扯着家长里短，有成年子女的问婚嫁、有小孩读书的问成绩……亲戚之间的称谓关系，我总是记不住——毕竟一年只有清明才返乡。今年亲戚们又再次给我介绍：这也是堂叔、堂婶，这是三叔的孙子，这是细婶，去年才娶的，这是你堂弟的二儿子……
　　大家嘴里说个不停，手中更是忙个不歇，从不同袋子里拿出香、烛、三牲祭品、纸钱等，看似忙乱，实则井然有序。有人除草，有人点香，有人描字。描字，那一定是已开蒙小孩的“专利”。老人说了，描来好，字就写得“雅”（潮汕方言即漂亮），书就读得好……
　　我帮不上忙，只有在旁观望。每年总有一个最小的“奴仔”（即小孩）会被大人们打趣：“数一数，这里一共有几人？”这小孩兴奋地右手食指点着数，左手扳着手指头在算，嘴里还念念有词“1、2、3…20…不对不对…30……”可是连数几次，每次人数都不一样，小孩有时忘了数自己、有时把自己数了两回。每当这时，大人们总是开心地哄然大笑，小孩却委屈地哭了……
　　我赶快往小孩手里塞了块点心——这时忽而不知从哪跑来一只鸡，小孩瞬间忘了哭，含着点心，挂着眼泪，只顾瞪着鸡看；冷不丁另一小孩从旁边窜出朝公鸡踹了一脚，可鸡没踹着，自己却踉跄摔到了地上，顿时哇哇大哭；谁家还牵来了一只狗，狗冲着这只鸡“汪汪”直叫，“咕咕咕”一扑棱鸡飞奔而去……
　　有两三个小孩一定会打架，输的就嚎啕大哭。这时大人们各自把小孩拉开，父亲呵斥“咔好”（即活该），母亲则把他搂过来，拍拍衣服上的灰，“勿哭了勿哭了，要拜了！”
　　时辰到！祭拜开始！
　　吵闹的小孩停下来了，聊天的大人停下来了。点香、燃烛，冲茶、倒酒，三牲祭品、各色粿物一字排开，各类纸钱依次摆正，然后按辈分亲疏远近轮流磕头、拜祭、祈祷，最后燃化纸钱。随着青烟袅袅升起，田野里空气中弥漫着久违而熟悉的味道……
　　这就是清明，家乡的清明！此刻是族人的一次团聚，是后人向先人的一种致敬，是生者与死者的跨时空对话。我想，子孙繁衍、俗世快乐，才更是祖先愿意看到的吧！
　　清明时节，是万物生长的季节，也是怀念的季节。在这个季节的递进中，生与死，辉煌与湮灭，是生命本源与自然状态的回溯——也许对普通人而言，只有在“扫墓”的过程中，在传统习俗的仪式和程序里，才能让人感悟到当下之于过去和未来的意义，从而珍惜现在，善待生命。“慎终追远，民德归厚”其意义即在此吧。
　　“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”——至此，我们也得“咏而归”了！

（作者系市院政治处副主任）